Grace 4寶血盟約｜Chapter 1盟約｜Lesson 16西乃山的恩典盟約
課程問題：
1. 神要求我們要有聽從跟遵守的好行為，才會成為神的百姓嗎？
2. 神要我們要用什麼方式保守約呢？
3. 西乃山之約與之前先祖的約有何不同？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1神要求我們要有聽從跟遵守的好行為，才會成為神的百姓嗎？
📕摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」(出埃及記19:3-6)
📕如今你們若留心聽我的聲音，守我的約，你們就可以在萬族之民中做屬我的產業，因爲全地都是我的。(呂振中譯本19:5)
📕現在你們若真聽我的話，遵守我的盟約，你們在萬民中將成為我的特殊產業。的確，普世全屬於我，(思高譯本19:5)
📕耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。(出埃及記19:9)
📕對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」(出埃及記20:19)
📕若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，(出埃及記20:23)
📕你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。(出埃及記19:12)
📕愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(出埃及記20:6)
📕倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。(出埃及記21:29)
📕人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。」(出埃及記21:36)
A: 當神說「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」其實神的本意在提醒以色列人，祂是不斷施恩典的神，只要相信並安穩的倚靠祂，不用努力做什麼，就能歸屬成為神的百姓了。本來神在西乃山是要繼續恩典盟約的，祂從沒有要求我們用行為來完成約定，當時的以色列人卻不懂神的心意，現在的我們也因為翻譯不當誤解了神的本意。「聽從我的話」在希伯來原文跟許多英文版本以及其他中譯的原意是「仔細聽，專注聽我的聲音或我所說的」。「遵守」我的盟約，在希伯來原文比較多的解釋是「保守，看守，謹慎，保護，收藏，留心注意」。有很多部分是指心思意念上的保守留意，而非行為上的遵從。因為神在乎的是心。再好的行為我們都做不到聖潔，不是不要有行為，而是透過專注仔細聆聽神的話，謹慎領受神的旨意，就自然會有合神心意的行為。
Q. 2神要我們要用什麼方式保守約呢？
挪亞之約
📕我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。(創世記6:18)
📕我與你們和你們的後裔立約(創世記9:9)
📕我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。(創世記9:11)
📕挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。(希伯來書11:7)
亞伯拉罕之約
📕當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，(創世記15:18)
📕我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」(創世記17:2)
📕我與你立約：你要作多國的父。(創世記17:4)
📕我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。(創世記17:7)
📕亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創世記15:6)
📕神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。(創世記17:19)
📕到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」(創世記17:21)
📕人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。(希伯來書11:7)
📕亞伯因著信，獻祭與 神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。(希伯來書11:4)
📕你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」(創世記4:7)
📕耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。(詩篇25:14)
📕你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。(以弗所書2:8-9)
📕既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。(羅馬書11:6)
A: 從舊約記載我們發現，神都是主動與人立約。並且神從來沒有因為人類有什麼好行為而決定立約，挪亞與亞伯拉罕，因著相信神，被神稱為義所以立約。神雖沒有與亞伯立約，但他卻是史上最早因信稱義的人類。所以，相信就是討神喜悅了，他們都沒有靠著自己的任何行為去努力守著約。相對於該隱，神知道他沒有羊可以獻祭，早就恩典的為他預備祭物在門口，該隱卻不要，一意孤行獻上自己勞碌的結果，預表倚靠自己行為不靠神的恩典。其實，愛我們的神與我們立約是為了要親近我們，想對我們施慈愛與憐憫，並且顯明給我們的應許與道路。因此，相信神的恩典就是持守盟約的最好方式。
Q. 3西乃山之約與之前先祖的約有何不同？
📕神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。(出埃及記2:24)
📕我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。(出埃及記6:4-5)
📕如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。(出埃及記19:5)
📕摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。(出埃及記19:7-8)
A: 亞伯拉罕、以撒、雅各與神立約時，其實耶穌都隱藏在其中，預表神其實是透過耶穌與人類立約。舊約先祖相信神就可以立約，新約的我們相信耶穌，一樣因信稱義的與神立約。耶穌就是恩典與真理，所以在西乃山之前跟新約的我們都屬於恩典時代。然而，在西乃山時，以色列人民以高傲的態度，誇口自己完全可以做得到神所吩咐的一切時，就是宣告要憑著自己的行為卻不願謙卑倚靠神的恩典，所以從此之後進入了律法時代。於是當時，神只能彰顯祂的公義，只要違背律法代價就是死亡。