Grace 2新生命新生活｜Chapter 3如何讀聖經｜Lesson 1聖經寫給誰看？

課程問題： 

1. 請從以下的聖經找出「受文者」。 

  📕「神和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。」(雅各書1:1) 

  📕你們也是這蒙召屬耶穌基督的外族人。(羅馬書1:6新普及譯本) 

2. 如何能明確知道聖經的受文者？其意義為何？ 

3. 聖經的受文者是誰呢？ 

4. 舊約的規矩適合新約之下的人嗎？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q. 1請從以下的聖經找出「受文者」。

📕神和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。(雅各書1:1)

A: 雅各書的受文者是散住在各地的十二支派「猶太人」

📕耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。(羅馬書1:1)

📕你們也是這蒙召屬耶穌基督的外族人。(羅馬書1:6新普及譯本)

A: 羅馬書的受文者是「外族人」（和合本翻譯：外邦人），「外族人」指的是「信耶穌的非猶太人」。

Q. 2如何能明確知道聖經的受文者？其意義為何？

A：可從不同的聖經版本中，挑選適合自己易讀易懂的來讀。當清楚受文者是誰的時候，可以免於錯誤地對號入座，以至造成錯誤的學習。

Q. 3聖經的受文者是誰呢？

📕作　神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。(雅各書1:1)

📕耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳　神的福音。(羅馬書1:1)

📕其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。(你們是蒙召歸屬耶穌基督的外族人。新普及譯本，羅馬書1:6)

A: 聖經每個書卷的受文者不盡相同，例如：雅各書是寫給12支派的人就是猶太人，羅馬書則是寫給非猶太人的基督徒，就是所謂的外邦信徒。所以讀聖經不是照單全收，因為時代背景不同，有些話不是對現在新約之下的我們說的，我們可以拿來當借鏡參考卻不是全然接受。

Q. 4舊約的規矩適合新約之下的人嗎？

📕有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 (羅馬書15:1)

📕到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說　神同他們所行的一切事。惟有幾個信徒，是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」使徒和長老聚會商議這事； (羅馬書15:4-6)

📕辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道　神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。知道人心的　神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；(羅馬書15:7-8)

📕現在為甚麼試探　神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？(羅馬書15:10)

📕我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。(羅馬書15:11-12)

A: 當然不適合。神揀選猶太人並在舊約時代透過摩西頒布律法，過去割禮是一個信神的記號。然而，耶穌為我們的罪上十字架後，開始了新約時代，我們更是因相信並領受這白白的恩典而得救，舊約的律法已被耶穌成全了，連彼得都認為不需要讓這律法的規條來轄制新約時代的我們。從羅馬書這幾節經文，我們可以看出在初代教會時期他們對於律法該不該沿用都有所爭議。在新約時代傳揚恩典福音才是對的，因著恩典我們自己有能力不犯罪，是一個自律的精神。因此，我們在研讀聖經時要明白時空背景跟受文對象，對於代名詞（你們、我們、他們）所指稱的對象要分辨清楚，才能正確領受真理。