Grace 1基要真理｜Chapter 5何謂異端｜Lesson 7什麼是極端恩典?

課程問題：

1. 什麼是極端恩典？請解釋其錯誤的地方？ 

2. 請以經文解釋獲得「恩典」的途徑？為何神要賜人恩典？ 

3. 純正的恩典是什麼？極端恩典又是什麼？ 

4. 基督信仰的核心是什麼？ 

5. 恩典與行為的關係如何？

 (請使用聖經經文回答) 

Q. 1什麼是極端恩典？請解釋其錯誤的地方？

📕道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約翰福音1:17)

📕耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約翰14:6)

A1-1：極端恩典就是將恩典高舉到一個地步，越過了聖經的界線，甚至將聖經其他的真理也抹煞了。

A1-2：恩典不能超出聖經的範圍，因為聖經就是神的話，耶穌基督就是道成肉身的神。若因為認同「極端恩典」，而把恩典高舉過於聖經的界線時，例如：以為在神的極大恩典中，可以無論「信、或不信耶穌」都可以得救，連魔鬼也能得救時，這說法就不是真理，因為它不在神所啟示的耶穌基督救恩法則之中。只有耶穌基督才是真正的「道路、真理和生命」，是唯一讓相信耶穌的人回到天父的那一條路。聖經中，施洗約翰也曾受啟示說，耶穌是充充足足「有恩典、有真理」的神。耶穌自己也說，祂是使所有相信祂的人，可以藉著祂回到天父上帝那裡去的那一位。所以，耶穌是有恩典、有位格，也是有真理的神。聖經中的「真理」就是「神的話」，耶穌基督就是「道成肉身」的神，所以極端恩典若高舉恩典到一個地步，而抹煞了其他的真理是行不通的，因為聖經都是神的話，神的話不會自相違背，互相排斥、彼此抹煞或有互相蓋過的錯誤之處。

Q. 2請以經文解釋獲得「恩典」的途徑？為何神要賜人恩典？

📕既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。(羅馬書11:6)

📕你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書2:8-10)

A2-1：「恩典」的意思就是「白白得到神給的禮物」。既然被稱為是「恩典」，就不會是要求人們以自己的好行為來換得的賞賜，否則恩典就不是恩典了。所以得到恩典的途徑，就是只要藉著「相信耶穌」，因著上帝給予的「恩」，便能獲得上帝賜予的白白恩典。

A2-2：神賜給每個人的恩典都是有美善的目的，為要叫獲得恩典的人，可以有能力去行出神心中的美善計畫。而這回應神的好行為，是在接受恩典及被愛的過程中自然產生的，不是用來換得恩典的條件，否則人們將會誇耀自己的行為，忘卻神的恩典。

Q. 3純正的恩典是什麼？極端恩典又是什麼？

📕道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約翰福音1:14)

📕律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。(約翰福音1:17)

A: 純正恩典是傳揚道成肉身的神就是耶穌，恩典就是耶穌基督自已，是有人位有位格的，恩典是給不應該得、不配得的人。極端恩典是高舉恩典超越聖經真理的界線，甚至抹煞真理，否認耶穌道成肉身或是信或不信都能得救的謬論，都是極端恩典。

Q. 4基督信仰的核心是什麼？

📕既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。(羅馬書11:6)

📕你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。(以弗所書2:8-9)

A: 基督信仰的核心就是因信稱義的恩典，這恩典就是一個白白的禮物，既然是恩典就無關行為了。若我們得救是靠著自己的行為，我們就會自誇是自己努力的結果，焦點就不是神了。恩典是因為神太愛我們了，賜下他的愛子耶穌為我們罪而死又復活。所以，恩典就是耶穌自己，靠著恩典得救才是榮耀神。

Q. 5恩典與行為的關係如何？

📕我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。(以弗所書2:10)

A: 我們得救是因耶穌基督，我們是神手上的工作，當我們藉著恩典得救，領受神無條件的愛之後，在人的面前漸漸活出有耶穌的生命，行出神要我們所行的善。所以，恩典與行為的關係是，先領受白白的恩典之後，才有能力在人前活出恩典生命，且聽從聖靈的聲音去行出神預備要我們去行的。在這樣的先後次序之下，我們自然會將歸榮耀給神。