Grace 1基要真理｜Chapter 1因信稱義｜Lesson 12亞伯拉罕vs羅得 兩種義人

課程問題： 

1. 亞伯拉罕與羅得都是義人？他們的行為與結果？ 

2. 可以跟上帝「討價還價」嗎？ 

3. 懲罰與管教有何不同？ 

4. 亞伯拉罕跟羅得有何異同？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q1: 亞伯拉罕與羅得都是義人？他們的行為與結果？

📕亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創世記 15:6 和合本)

📕 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。(羅馬書 4:13 和合本)

📕只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。(彼得後書 2:7 和合本)

📕於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。(創世記 13:11 和合本)

📕你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。(創世記 13:17 和合本)

A: 亞伯拉罕與羅得，聖經都稱他們是義人。但是，羅得選擇了約旦河平原，與罪惡之人同住，雖然羅得常為惡人淫行憂傷，但最後的結局失去了家園。亞伯拉罕跟隨上帝，得著上帝賜給他的產業。雖然兩人都是義人，與行為無關，但是他們的選擇會帶出後來的發展與結果。

Q2: 可以跟上帝「討價還價」嗎？

📕耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。...亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？...亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」(創世記 18:20, 23, 32 和合本)

📕主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼得後書3:9)

A: 上帝的心意是願人人都得救，所以祂才告訴亞伯拉罕祂要做的事，希望亞伯拉罕幫人代求。最後，雖然「討價還價」到這城中10個義人，上帝便不滅城，但是城內只有羅得一名義人，實在沒辦法。所以，可以跟上帝「討價還價」，更多了解天父上帝愛眾人的心。如今，已經有耶穌為所有人付了代價，一切罪債都已付清，傳講耶穌赦罪的福音和祂白白的恩典。

Q3: 懲罰與管教有何不同?

📕我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。(以賽亞書13:11)

📕生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練的人結出平安的果子，就是義。(希伯來書12:10-11)

A: 懲罰-在被懲罰者身上找到公義，懲罰者彰顯自己的義；管教-為被管教者好是可以承受的，感受到管教者的愛。

Q4: 亞伯拉罕跟羅得有何異同？

📕亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創世記15:6)

📕因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了(羅馬書4:13-14)

📕只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。） (彼得後書 2:7-8)

📕亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的方，也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。(創世記 13:1-4)

📕亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。(創世記13:18)

📕羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看； 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」(創世記13:10-17)

Ａ: 相同之處都是義人，差別在亞伯拉罕常常築壇獻祭求告神，與神有建立良好的關係，所以即使他犯錯，讓妻子成為妹子，神會在關鍵時刻介入，他也相信無論到哪神都會使他的生命得到祝福。羅得雖也被神視為義人，但因為從來沒有求告神與神沒有建立良好的關係，所以整個的生命沒有走在神的心意中，讓自己慢慢陷入罪而不自覺，羅得雖有得救，但他的家人卻無法得到祝福，而且很悲慘。羅得的妻子成鹽柱，女兒亂倫，女婿品格不佳。