Grace 4寶血盟約｜Chapter 2聖餐｜Lesson 6五穀 新酒 和油

課程問題： 

1. 舊約裡的五穀、新酒和油與耶穌的關係？ 

2. 五穀跟新酒的真義與應許為何？ 

3. 膏油有什麼功用呢？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q. 1舊約裡的五穀、新酒和油與耶穌的關係？

📕耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；(約珥書2:19)

📕他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，(申命記11:14)

📕諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。(歷代志下31:5)

📕他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」(馬可福音14:32)

A: 五穀，新酒和油都是舊約象徵耶穌的物質。

(1)五穀-指各樣的麵粉，經過破碎，揉，壓扁，火烤成為餅。無酵的麵粉就是無罪的耶穌，麵粉要搓揉壓才能成麵團，象徵耶穌被凌虐，麵團成型要進火烤前的撮洞，像極了耶穌被釘十字架。麵團要進行火烤才能成為餅，如同舊約必須火烤的羊羔一樣，象徵耶穌代替我們的罪接受火的審判。

(2)新酒-葡萄釀酒的過程，葡萄也必須踹碎，預表耶穌代替我們被神審判。

(3)油-耶穌上十字架前在客西馬尼園禱告，客西馬尼就是壓榨橄欖成為橄欖油之處，象徵耶穌為我們承受被欺凌壓榨。

Q. 2五穀跟新酒的真義與應許為何？

📕你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！(哥林多前書11:20-22)

📕我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」(哥林多前書11:23-24)

📕飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。(哥林多前書11:25-26)

📕所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。(哥林多前書11:27-28)

📕因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。(哥林多前書11:29-30)

📕我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。(哥林多前書11:31-34)

A: 五穀跟新酒就是現在的聖餐。聖餐的餅與酒象徵耶穌的身體與血，主的身體為我們捨且擘開，耶穌就是生命的糧，吃了就是永活了。寶血是與我們立新約的憑據。因此，領聖餐最大的意義是表明與記念主耶穌為我們而死，感謝耶穌的捨成全了我們，是聚焦耶穌的一個實際行動，並非用來省察自己的罪（這樣焦點就在自己了）。因此，任何人只要真心相信耶穌為我們的罪死在十字架上，明辨所吃的餅是耶穌身體，所喝的酒（葡萄汁）是耶穌與我們立約的血，而不是來吃飽喝足的，就能夠來領聖餐。領聖餐極大的應許就是，不軟弱不患病，連死都不容易。

Q. 3膏油有什麼功用呢？

📕你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅各書5:14-15)

📕到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。(以賽雅書10:27)

📕耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。(詩篇92:9-11)

📕耶和華曉諭摩西說：「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。(利未記24:1-3)

A: 膏油可以使我們病得醫治，斷開仇敵的轄制，還能親眼見惡者遭報。聖殿燈台上的膏油更是神的光，使在黑暗或世俗中的我們能看見上帝所看見的，得到聖靈超自然的啟示，明白神的帶領。