Grace 2新生命新生活｜Chapter 2如何禱告｜Lesson 2不要學蠢笨人的禱告

課程問題： 

1. 請以箴言30章的亞古珥來說明，為何不要學蠢笨人的禱告？有何經文可以修正亞古珥的錯誤？ 

2. 聖經裡的話都能用來的禱告嗎？ 

3. 承上題，關於富足，怎樣是合神心意的禱告？  

(請使用聖經經文回答) 

Q. 1請以箴言30章的亞古珥來說明，為何不要學蠢笨人的禱告？有何經文可以修正亞古珥的錯誤？

📕雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。(箴言30:1-3)

📕求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：「耶和華是誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。(箴言30:8-9)

📕你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(提摩太前書6:17)

A1-1: 提摩太後書3:16説：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」，但聖經中不是每一句話都是神説的。例如：箴言30:1-3中的亞古珥，他説自己是一個「不聰明」的人，因此他的禱告內容就有很大的討論空間，不可以輕易地照單全收。並且，我們從亞古珥在箴言30:8-9所禱告的言詞裏，可以感受到他對神充滿了「恐懼」，當亞古珥對神有錯誤認知的時候，自然也無法得到神要賜給他的應許，這是很可惜的。

A1-2: 當今有許多人，以為出現在聖經上的話就是上帝對人的「指教」。其實在聖經中，亞古珥已經坦承自己是愚昧的，但許多人仍然將亞古珥對金錢的禱告當作是榜樣在模仿。如法泡製的錯誤金錢觀，日久之後也就漸漸地使人認同「財富」是罪惡的根源。其實「富足」並不是「罪」，因為金錢是「中性」的，金錢的本身並沒有「犯罪」的能力。所以，金錢並不會使我們「更墮落」、也不會使我們「更榮耀」。若要說「墮落」，全人類都早已在墮落的「罪惡的權勢」之下。若要說「榮耀」，除非藉著「信靠耶穌」而進入到「神的榮耀國度」，否則靠著追逐金錢名利換得「成就」與「價值」的人無法得著榮耀，甚至喪失了更多。所以，保羅在提摩太前書的6:17中，教導富足人說，金錢是「無定的」、是「沒有保障的」，保羅提醒富足人「不要倚靠無定的錢財」，不要把錢財當作主人，要以「倚靠神」為樂，要把「神」當首位才是正道。但保羅完全沒有說到不可以富足，也沒有說我們不可以跟神求富足。所以，從「亞古珥」與「保羅」這兩位當中，我們明顯可以學習，當我們想要從聖經中去學習禱告時，一定要準確的先看「經文的上下文」，要知道聖經的「那一句話」是出於「誰的口」？不要把所有出現在聖經中的話，都以為是神說的話。因為禱告也可以知道一個人對「真理」認識的程度，所以下次我們要學別人的禱告時，一定要先明白一下內容是否合乎的真理，千萬不要一味抄襲，或再用「蠢笨人」的禱告來做自己的禱告了。

Q. 2聖經裡的話都能用來的禱告嗎？

📕雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。(箴言30:1-3)

📕求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我　神的名。(箴言30:8-9)

A: 聖經都是神所默示的，但不表示每句話都是出自於神，要看前後文，不能隨便抓一句話就拿來禱告。亞古珥自己坦承因為不認識神所以愚昧蠢笨，竟然求神使他不貧窮也不富足。所以這樣的話我們豈能用來禱告呢？這並不是神真正的心意。

Q. 3承上題，關於富足，怎樣是合神心意的禱告？

📕你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。(提摩太前書6:17)

📕你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。(哥林多後書8:9)

A: 在十字架上我們的貧窮已與耶穌的富足交換。箴言10:22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。所以神的心意就是，我們信靠祂以後可以全方位的富足。禱告不是順著自己的想法，而是應該要先好好認識神的本質、神的心意，特別是神那無條件愛我們的心，唯有真實領受這白白的恩典時，才能摸著神的心意，就能有合神心意的禱告了。