Grace 1基要真理｜Chapter 1因信稱義｜Lesson 15一旦稱義 永遠稱義

課程問題：

1. 罪從何處來？又如何稱義得救？ 

2. 上帝如何赦免罪惡？ 

3. 何謂新約的屬靈爭戰？ 

4. 罪帶來什麼結果？赦罪後又成就什麼？誰在生命中作王掌權？

5. 神如何能稱我們為義？

6. 上帝稱誰為義？ 

7. 一旦稱義就永遠稱義？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q.1罪從何處來？又如何稱義得救？

📕若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(羅馬書5:17-19)

A: 因亞當一人犯罪，有血氣的人都是亞當後代，就有了原罪，罪債是會繼承追討的。因著耶穌順從的死在十字架上，又復活，因著耶穌一人的順從，我們便能成為義人。使我們因信耶穌，而稱義得救。

Q.2上帝如何赦免罪惡？

📕「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者(但以理書9:24)

📕耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書31:33-34)

📕主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。(希伯來書10:16-18)

A: 新約的重點，上帝說：我要赦免他們的罪孽，「不再」記念他們的罪惡。也就是罪已得赦免，神不再紀念。使我們因信耶穌可以解決過去、現在、未來所有罪的問題，使信的人可以進入永遠的義，所以一旦稱義，就永遠稱義。

Q.3何謂新約的屬靈爭戰？

📕因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑着血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(哥林多後書10:3-5) 

📕因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(羅馬書5:19)

A: 新約屬靈爭戰的戰場是在心思意念，仇敵的火箭常常在我們軟弱時射過來，所以不要自以為站立得穩，要常常安息在神的面前，宣告正確的心思意念，進入基督的順服，倚靠神的能力來抵擋攻破惡者的計謀。因著基督的順服，使我們成為公義，單單宣告主所賜的公義，不倚靠自己的義。不倚靠自己血氣的聰明，而是倚靠神的大能大力，我們安息在神已成就的工作中，神就更多運行在我們的生命中。

Q.4罪帶來什麼結果？赦罪後又成就什麼？誰在生命中作王掌權？

📕若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？(羅馬書 5:17 和合本)

📕在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。...經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。(哥林多前書 15:22, 45 和合本)

📕主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。(希伯來書 10:16-18 和合本)

📕若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(羅馬書 5:17-19 和合本)

A: 人類的始祖亞當犯罪，後果就是死亡掌權在人世間，犯罪的結果（代價）就是「死路」一條。但無罪的耶穌降臨人世間，耶穌的死，敗壞那掌死權的，更帶來所有的罪得著赦免，也使人能藉著信，領受救贖洪恩，得著稱義並恢復地位。耶穌的順服與復活升天作王掌權，帶來唯一「活路」，使因信成義之人得著永活新生命，因為罪已全被赦免，已不再紀念。凡在基督裡的人，都不再被定罪，過去、現在和未來都已經被寶血洗淨，成為聖潔，稱為義人，永遠完全。律法的功用是讓人知罪；恩典使人勝過罪，使基督的得勝，成為人的得勝，使我們這接受基督永活生命的人，在生命中作王掌權。

Q.5 神如何能稱我們為義？

📕然而，上帝藉着基督耶穌把我們從罪的懲罰中釋放出來，以我們不配得的仁慈宣佈我們為義人。因為他着眼於未來，讓這些人在他今天所成就的事上有份。上帝這樣做，是為了表明他的公義，因為他實在是公平、公正的；罪人相信耶穌的時候，他就宣佈他們在他眼中成為義人。(羅馬書 3:24, 26，新普及譯本)

📕既然我們靠基督的血已經在上帝眼中成為義人，將來他也必定救我們，使我們不致被上帝定罪。(羅馬書 5:9，新普及譯本)

A: 我們被稱為義的公義基礎，是基督為我們流出的寶血，使我們罪得赦。上帝的公義總是與罪相對立的。但在十字架上，耶穌親身擔當了我們的罪，為我們付上了贖價，使上帝能夠公義地赦免一切相信基督的罪人。當我們相信耶穌時，上帝就因基督為我們支付一切罪債的緣故，宣布我們在他眼中成為義人。

Q.6上帝稱誰為義？

📕因為聖經告訴我們：「亞伯拉罕相信上帝，上帝就因着他的信心把他算作義人。」但人被算作義人，卻不是因為他們所做的，而是因為他們相信那位赦免罪人的上帝。(羅馬書 4:3, 5，新普及譯本)A: 整本聖經，「信」就是上帝算人為「義」唯一的原則。除此之外，人們沒有其他方法可在上帝面前算為義。亞伯拉罕被稱為「信心之父」。他是如何被上帝算為義或被上帝稱義的呢？是因著「信」。這原則對我們也是如此，當我們相信耶穌，就被神稱為義，藉著基督的死與復活，上帝賜給我們一切豐盛的好處。

Q.7一旦稱義就永遠稱義？

📕這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪...若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(羅馬書5:12, 17-19)

📕因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。(羅馬書10:10)

📕但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。(哥林多前書1:30)

📕「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者(但以理書9:24)

A: 亞當的罪惡加到我們身上，我們會覺得不公平。但是「因信稱義」就是我們沒有做什麼好事，卻因為信靠了耶穌基督，祂所有的豐盛的一切就加在我們身上。我們靠著恩典，也藉著義能在生命中作王，恩典使我們得到公義的地位，能行善、脫離罪惡的權柄，因信我們的主耶穌基督得永生和永義。