Grace 2新生命新生活｜Chapter 3如何讀聖經｜Lesson 2透過十架看聖經
課程問題：
1. 為何需用正確的態度讀聖經？如何才能讀出正確的聖經意思呢？
2. 有何方法可以更明白經文中的意思？請舉例。
3. 請介紹解經的幾個原則？
4. 聖經的根基核心是什麼？
5. 如何根據上下文解經？ (加上參考不同譯本更好)
6. 如何以平行經文加上時代背景來解釋關於【饒恕】和【窄門】的經文？
7. 請解釋以下不同翻譯版本導致的錯誤的解經。(1)天國是「努力」進去的？(2)「恐懼戰兢做成」你們得救的工夫？
8. 舊約中沒有耶穌嗎？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1為何需用正確的態度讀聖經？如何才能讀出正確的聖經意思呢？
📕你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。(提摩太後書2:15)
📕耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經(路加福音24:44-45)
📕因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。(哥林多前書2:2)
A1-1: 因為有正確的信念、才會活得正確，信的對，才能活得對。
A1-2: 透過耶穌並釘祂十字架的救恩角度，從耶穌已經完工的事實來讀聖經。而且耶穌在復活後開啟人的心竅，使願意相信的人可以理解聖經的真正意思。
Q. 2有何方法可以更明白經文中的意思？請舉例。
📕使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。(羅馬書8:4，和合本)
📕（耶穌）他這樣做，是為了讓我們那些不再跟從罪惡本性，反倒跟從聖靈的人，能完全滿足律法公正的要求。...你們有上帝的靈住在你們裏面，你們便是受聖靈的掌管。請記住，人若沒有基督的靈住在他們裏面，就根本不屬於基督。(羅馬書8:4、9，新普及譯本)
A: 可以多看幾個聖經版本。以羅馬書的8:4來舉例，當看見「和合本」版本的經文「律法的義」不明白其意義時，卻能在「新普及譯本」中，看見經文以「律法公正的要求」來明白「和合本」的「律法的義」的意思。因此知道，當我們對經文有不明白時，多看幾個聖經版本，確實能幫助我們對聖經的正意有相當的幫助。
Q. 3請介紹解經的幾個原則？
A:
1.透過耶穌基督並祂釘十字架
2.經文上下文
3.以經解經、平行經文
4.受文者？時代背景？筆者？
Q. 4聖經的根基核心是什麼？
📕你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。(提摩太後書2:15)
📕耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。(路加福音24:44-45)
📕因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。(哥林多前書2:2)
📕耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得 神的大能嗎？(馬可福音12:24)
A: 聖經的基本核心也是最重要的價值，就是耶穌基督並他釘十字架。耶穌在世時也告訴門徒，凡指著祂的話都必成就，藉此開啟門徒對聖經的心竅。學識豐富的保羅更是定意什麼都不傳，只傳揚耶穌並祂釘十字架。我們在讀聖經時一定要以此信念為根基，才能明白真理的道，曉得神的大能。因此，我們以這核心為根基，再利用上下文，平行經文來解經就能按著正意來分解真理的道了。
Q. 5如何根據上下文解經？ (加上參考不同譯本更好)
📕使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。(羅馬書8:4)
📕他這樣做，是為讓我們這些不再跟從罪惡本性，反倒跟從聖靈的人，能完全滿足律法公正的要求。(羅馬書8:4，新普及譯本)
📕如果 神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。(羅馬書8:9，和合本)
📕然而，你們並不是受罪惡的本性掌管;如果你們有上帝的靈住在你們裡面，你們便是受聖靈掌管。(羅馬書8:9，新普及譯本)
A: 這兩段上下的經文讓我們明白，我們信主了就算偶爾軟弱犯錯，其實我們仍是受聖靈掌管的，所以我們無論如何就是義人。即便我們好像會覺得自己有時沒有隨從聖靈引導，但因耶穌已經爲我們完成律法公正的要求，神就算我們為義了。
Q. 6如何以平行經文加上時代背景來解釋關於【饒恕】和【窄門】的經文？
6-1【饒恕】
📕「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15)
📕並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。(以弗所書4:32)
📕倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。(歌羅西書3:13)
A: 關於「饒恕」的順序，在馬太福音的時候因為耶穌還沒上十字架，所以會說我們要先饒恕人天父才會饒恕我們。然而，耶穌上十字架之後已為我們完全滿足律法公義的要求，所以在新約的我們，神在基督裡早已饒恕了我們。
6-2【窄門】
📕有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。(路加福音13:23-24)
📕所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。(約翰福音10:7-9)
A: 主耶穌就是窄門，耶穌是道路真理生命，是我們唯一得救的方法。很多人誤解得救不易所以是窄門，認為要靠自己很努力的付出奉獻才能得到救恩，其實相信耶穌就能得救，這是唯一的路所以是窄門。
Q. 7請解釋以下不同翻譯版本導致的錯誤的解經。(1)天國是「努力」進去的？(2)「恐懼戰兢做成」你們得救的工夫？
7-1天國是「努力」進去的？
📕從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。(馬太福音11:12，和合本)
📕從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。(馬太福音11:12，新譯本）
A: 因信稱義的恩典福音確實是白白領受的禮物，不是靠自己行為努力來的。此段經文最容易引起誤解，以為信主要很努力的服事奉獻、禱告、讀經才會有天國的福份。其實當時的時代背景，耶穌是在思索施洗約翰被殺的事件，談到天國遭受猛烈的攻擊，有人想把它奪去。
7-2「恐懼戰兢做成」你們得救的工夫?
📕這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。(腓立比書2:12，和合本)
📕親愛的弟兄姐妹們，這是你們當學習的服從的榜樣。既然當我在你們那裡的時候，你們常有一顆順從的心，如今我不在你們那裡，你們更要如此了。你們要戰戰兢兢地，為已得到的救恩謹慎生活。(腓立比書2:12，當代中譯本)
📕親愛的朋友，我和你們再一起的時候，你們向來遵從我的指示，現在我不在你們那裡，你們更要如此，你們要努力顯出得救的成果，並要帶著深深的敬畏順服上帝。(腓立比書2:12，新普及譯本)
A: 我們只要因信稱義就早已得救了，完全不需要恐懼害怕的靠自己的行為努力來賺取救恩。因著耶穌在十字架上完成的工作，我們信主後是要謹慎的活出已得救的生命，來彰顯神的榮耀，努力是為了活出已經得救的生命見證，而非得救的必要條件。
Q. 8舊約中沒有耶穌嗎？
📕我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的」(啟示錄1:17)
📕我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」(啟示錄22:13)
📕起初，神創造天地。(創世記1:1)
📕萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。(約翰福音1:3)
📕他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。(約翰福音1:10)
📕既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。(歌羅西書1:20)
📕他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。(申命記8:3)
📕我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」(約翰福音6:31)
📕因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」(約翰福音6:33)
📕我就是生命的糧。(約翰福音6:48)
A: את在希伯來文的字母中是首先跟末後的意思，而耶穌自己在啟示錄中也直接啟示約翰，祂自己就是起初跟末後的。在創世記一章一節短短的經文中，也隱藏了את，也就是耶穌自己，在新約的約翰福音第一章啟示出來。舊約關於嗎哪的經文也接著希伯來文את，在新約啟示出來耶穌就是我們生命的糧。可見耶穌不是只有在新約才出現，從創世以來祂就存在了只是暫時隱藏，到了新約道成肉身啟示出來，所以整本聖經耶穌就是主角，祂為我們釘十字架使我們跟父神和好，因此唯有透過十字架的根基來解讀聖經，才能得到正確的啟示。