Grace 8查經課｜Chapter 1羅馬書｜Lesson 1耶穌勝過釣魚鉤
課程問題：
1. 以聖經的原則，可分成哪幾類人？
2. 福音為何傳要給外邦人？外邦人也需要守律法才能信主嗎？
3. 什麼能引起罪？解決之道又是如何？
4. 因信就能稱義得救，至於那些不信的人呢？
5. 如何才能與神真正的恢復關係呢？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1以聖經的原則，可分成哪幾類人？
📕耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。(羅馬書1:1)
📕上帝藉着基督把作使徒的殊榮和權柄賜給了我們，叫我們去向各地的外族人宣告上帝為他們所做的一切，好讓他們能相信他，順服他，使他的名得着榮耀。你們也是蒙召歸屬耶穌基督的外族人。(羅馬書1:5-6新普及譯本)
A: 在舊約只分猶太人跟外邦人兩類，新約之後分信耶穌的猶太人與不信耶穌的猶太人；信耶穌的外邦人跟不信耶穌的外邦人共四類。而教會則是由信耶穌的猶太人與信耶穌的外邦人組合而成的。
Q. 2福音為何傳要給外邦人？外邦人也需要守律法才能信主嗎？
📕正當保羅和巴拿巴在敍利亞的安提阿時，有些人從猶太來到那裏，開始教導信徒說：「你們如果不遵照摩西的律法接受割禮，就不能得救。」(使徒行傳15:1新普及譯本)
📕他們到了耶路撒冷，巴拿巴和保羅受到包括使徒和長老在內的全教會接待。他們講述上帝藉着他們所做的事，(使徒行傳15:4新普及譯本)
📕但一些法利賽教派的信徒卻站起來，堅決主張：「外族信徒必須接受割禮，也必須遵守摩西的律法。」於是，眾使徒和長老聚在一起商討這個問題。(使徒行傳15:5-6新普及譯本)
📕經過長時間辯論後，彼得在會中站起來對大家說：「各位弟兄，你們都知道，上帝先前在你們中間揀選了我，派我去向外族人傳道，好讓他們也能聽到福音信主。(使徒行傳15:7新普及譯本)
📕上帝洞察人心，他把聖靈賜給外族人，就像賜給我們一樣，這就證明他也同樣接納他們。上帝並沒有把他們和我們作出區別，因為藉着信，他已經潔淨了他們的心。既然如此，你們為甚麼要挑戰上帝，把我們和我們的祖先都承受不了的擔子，加在外族信徒身上呢？(使徒行傳15:8-10新普及譯本)
📕我們相信，我們所有人都同樣不配，都同樣要靠主耶穌的恩典得救。」大家都安靜地聆聽巴拿巴和保羅，聽他們講述上帝藉着他們在外族人當中施行的神蹟奇事。(使徒行傳15:11-12新普及譯本)
📕他們講完之後，雅各站起來說：「各位弟兄，請聽我說。彼得已經告訴你們，上帝怎樣首次到外族人中間揀選自己的子民。(使徒行傳15:13-14新普及譯本)
📕外族人歸主這件事，確實就像先知預言的那樣。經上這樣記着：『在這以後，我要回來，復興倒塌了的大衞家；我要在廢墟上重建它，復興它，(使徒行傳15:15-16新普及譯本)
📕好讓其餘的人都尋求上主，包括外族人在內，就是所有我召喚來歸我的人。這是上主說的，(使徒行傳15:17新普及譯本)
A: 神先揀選猶太人再傳福音給外邦人，這是聖經上先知預言有提及的。所以，神從創世以來的心意就是要萬民歸主。我們得救是因著耶穌的恩典，摩西律法的時代是舊約，完全遵守律法才能得救，不過沒人做的到，於是上帝預備了新約，從在新約使徒時代開始，只要相信耶穌即是得救，我們原本都是不配的人。神使用彼得對外邦人大力傳講福音，就是因為耶穌要他去餵養祂的羊。遵守舊約的割禮對我們而言毫無意義，因爲在新約之下，我們是靠相信耶穌才得救，祂是我們完美的獻祭。
Q. 3什麼能引起罪？解決之道又是如何？
📕死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。(哥林多前書15:55-57)
📕兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。(希伯來書2:14-15)
A: 罪本來是無吸引力的，毫無作用的。但因著律法的牽引使我們注意到罪的存在，甚至被吸引去享受罪中之樂，還不願離開，於是最後的代價就是死。耶穌道成肉身，為我們的罪在上十字架復活之後，就是戰勝掌管死亡的魔鬼，死再也不能轄制我們，使我們可以脫離罪，不再作死的奴僕。
Q. 4因信就能稱義得救，至於那些不信的人呢？
📕因為我不以基督的福音為恥。這福音是上帝正在運行的大能，要拯救所有相信的人，先是猶太人，後是外族人。這福音告訴我們，上帝怎樣使我們在他眼中成為義人；而這自始至終都是靠着信心來完成的，正如聖經所說：「義人藉着信心才能得到生命。」(羅馬書1:16-17新普及譯本)
📕然而，上帝的憤怒從天上降給所有邪惡有罪的人，那些人以自己的邪惡壓制真理。(羅馬書1:18新普及譯本)
📕既然他們以為承認上帝是愚蠢的，上帝就任憑他們陷在自己愚蠢的想法裏，讓他們去做那些絕不該做的事。(羅馬書1:28新普及譯本)
📕他們明明知道上帝判定做這些事的人該死，卻還要去做；更可惡的是，他們還教唆別人去做。(羅馬書1:32新普及譯本)
📕也許你以為自己可以定這樣的人有罪，但其實你跟他們一樣壞，你沒有藉口可以為自己開脫！當你說他們邪惡，該受懲罰，你就是在定自己的罪，因為你審判他人，自己卻做同樣的事。(羅馬書2:1新普及譯本)
A: 神的心意是要救一切相信的人，但那些不信的人，神就會任憑他們偏行己路，最後真的走向永滅之路。然而，我們信的人也無權定罪那些人，因為論斷也是罪。這就是一個充滿罪的世界，除了信耶穌沒有人能逃脫罪。神才有審判的權利，我們無權指責論斷那些不義的人。
Q. 5如何才能與神真正的恢復關係呢？
📕儘管外族人從來沒有上帝的律法條文，但如果他們犯罪，就會遭到毀滅；猶太人有上帝的律法，但如果他們不遵守，也要按照律法受審判。(羅馬書2:12新普及譯本)
📕因為僅僅聽見律法，並不能使我們跟上帝恢復正確的關係；惟有遵守律法，我們才能在上帝眼中成為義人。(羅馬書2:13新普及譯本)
📕不，真正的猶太人是內心無愧於上帝的人；真正的割禮也不在於僅僅遵守律法的文字，而在於上帝的靈帶來內心的改變。內心改變了的人尋求來自上帝的稱讚，而不是尋求來自人的稱讚。(羅馬書2:29新普及譯本)
📕也許有些人就會說：「不過我們犯罪也有正面作用，因為能幫助人看到上帝是多麼公義。這樣看來，他懲罰我們豈不是不公平嗎？」（這純粹是人的觀點。）當然不是！假如上帝不是完全公正的，他怎麼有資格審判世界呢？也許有些人還會爭辯說：「我的不誠實若突顯了上帝的真實，為他帶來了更大的榮耀，上帝怎能把我判為罪人呢？」(羅馬書3:5-7新普及譯本)
📕有些人甚至誹謗我們，宣稱我們說過「我們犯罪越多越好！」這樣的話。說這種話的人應當被定罪。(羅馬書3:8新普及譯本)
📕這樣，我們能說我們猶太人比別人好嗎？不，根本不能。因為我們已經指出，無論是猶太人還是外族人，所有人都在罪的權勢之下。正如聖經說： 「沒有義人，連一個也沒有。(羅馬書3:9-10新普及譯本)
📕顯然，律法適用於那些被授予律法的人身上，為要使人沒有開脫的藉口，並要顯明全世界的人在上帝面前都是有罪的。因為沒有人能靠着遵守律法的要求，跟上帝恢復正確的關係。律法只是讓我們看到自己有多敗壞。(羅馬書3:19-20新普及譯本)
📕但現在，上帝已經讓我們看見一條不必遵從律法的要求，就能跟他恢復正確關係的途徑，正如摩西和先知的書卷中早已應許的。只要我們相信耶穌基督，就能跟上帝恢復正確的關係；無論我們是誰，對每一個相信的人來說，這都是真的。(羅馬書3:21-22新普及譯本)
📕因為人人都犯了罪，我們全都達不到上帝榮耀的標準。然而，上帝藉着基督耶穌把我們從罪的懲罰中釋放出來，以我們不配得的仁慈宣佈我們為義人。(羅馬書3:23-24新普及譯本)
A: 我們本來是有神的榮耀與形象的，但因亞當一人犯罪，我們就從此虧缺了神的榮耀，成了罪人。然而，律法只能使人知罪，無法使人稱義。唯有相信耶穌基督才能稱義，透過耶穌我們才能跟天父恢復正確的關係。當我們真正明白這恩典時，並不會刻意犯罪來凸顯神的義，因為公義的神依然會審判所有罪行。反而是因著得這不配得的恩典，我們更加愛惜這義人身份，來彰顯神的榮耀。