Grace 2新生命新生活｜Chapter 1不再定罪｜Lesson 3犯罪會把耶穌重釘十架嗎?

課程問題：

1. 如何才能正確解讀聖經？請以希伯來書的寫作起源作範例？ 

2. 希伯來書6:1-6的經文中「把耶穌重釘十架」，此經文是否在談論人若犯罪就得不到耶穌在十字架上的救恩？ 

3. 基督信仰的根基是什麼？ 

4. 誰能把耶穌重釘十字架？ (請使用聖經經文回答)

Q. 1如何才能正確解讀聖經？請以希伯來書的寫作起源作範例？

A1-1: 聖經的上下文、以經解經、平行經文、時代的背景、聖經寫作的背景。

A1-2: 希伯來書的收信人是散居在外，歸信了基督的猶太人。他們熟悉舊約背景的猶太教，也曉得希臘文化的宗教哲學。其寫作目的，作者因為看見猶太教的基督徒，有返回猶太的危險，所以寫下了「勸勉的話」，解釋基督啟示的終極性。

Q. 2希伯來書6:1-6的經文中「把耶穌重釘十架」，此經文是否在談論人若犯罪就得不到耶穌在十字架上的救恩？

📕所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。神若許我們，我們必如此行。論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人。若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。(希伯來書6:1-6)

A2: 首先，經文中的「洗禮」不是信耶穌時的「受洗禮儀」，是猶太教潔淨禮儀背景中的「洗滌禮」，所以經文的對象顯然是針對猶太教徒，希望猶太人不要再回到猶太教的核心裡面，不要再另立根基，因為唯一的根基就是「耶穌基督」並「他釘的十字架」。

另外，經文中的「嚐」這個字，是代表著「聽過」福音，但沒有真的「接受」福音的人，例如：馬太福音27:34的兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他「嘗」了，就不肯喝。所以，寫希伯來書的作者在寫這段經文的對象，是給聽過耶穌福音，但還沒有接受耶穌福音的猶太人。所以希伯來書6:1-6的經文所談論的重點，是鼓勵那些聽過耶穌福音的猶太人，要真的信奉耶穌的救恩，因為耶穌的救恩是「一次上了十字架，就完成了」的救恩，鼓勵聽過耶穌的猶太人，不要再回頭去以守猶太教的各樣禮儀以為可以使人得救，以及針對還沒進入基督教的人，再次強調耶穌為世人釘十字架是「一次性的」完整福音，為使相信且接受的人可以得著救恩而寫的。所以，讀聖經要了解時代背景是非常重要的。

Q. 3基督信仰的根基是什麼？

📕所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。神若許我們，我們必如此行。(希伯來書6:1-3)

A: 基督信仰的根基，就是相信耶穌為我們罪釘十字架，又死而復活，而不是猶太教那些宗教儀式。所以，不是遵行那些儀式讓我們信仰根基穩固，而是相信基督就是我們的信仰核心根基。

Q. 4誰能把耶穌重釘十字架？

📕論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。(希伯來書6:4-6)

A: 基本上，希伯來書的受文者，是不信耶穌是彌賽亞以及剛信基督的猶太人，他們因為遭迫害，對基督的信心容易動搖，所以作者寫信堅固並勸勉他們不要回到猶太教。呼籲猶太人要相信耶穌就是彌賽亞，早已被釘十字架了。作者疾呼已經感受到一點點神的光照，享受到恩典滋味的，也明白永生權能的猶太人要堅定自己從神的領受，快快相信並且不要輕易離棄基督。至於堅定不信耶穌的猶太人就是否認耶穌是上帝的兒子，他們就沒有重新懊悔的可能，作者才說這些不信的猶太人把耶穌重釘十字架，羞辱祂。結論是，在新約下的人，沒有人可以把耶穌重釘十字架，沒有罪可以使人與神的愛隔絕，當我們因信稱義，就是義人，就算軟弱犯罪只要隨時轉向神，神依然接納愛我們，因為祂早已赦免我們一切的罪。