Grace 8查經課｜Chapter 3加拉太書｜Lesson 4得著兒子的名分
課程問題：
1. 奴隸與兒子的差別為何？
2. 神的孩子還要謹守著宗教規條嗎？
3. 保羅時代恩典福音的挑戰為何？
4. 律法思維與恩典思維為何不能共存？
5. 為何不要律法思維？
6. 聖靈的工作是什麼？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1 奴隸與兒子的差別為何？
📕試想一下：假如一位父親死了，給年幼的孩子們留下產業；雖然這些孩子確實擁有父親的一切，但在長大成人之前，他們的景況並不比奴隸強多少。他們仍須服從他們的監護人，直到成長至父親所定的年歲。在基督到來之前，我們的情形也一樣。我們好像孩子，被這個世界初淺的宗教規範所奴役。(加拉太書 4:1-3 新普及譯本)
📕及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」(加拉太書 4:4-6)
📕現在你們不再是奴隸，而是上帝自己的孩子。既然你們是他的孩子，上帝就使你們成為承受產業的人。(加拉太書 4:7 新普及譯本)
A: 在耶穌來之前，必須守住律法才能與神有關係，律法像監護人，信神的人像律法下的奴隸。直到耶穌道成肉身，使人因信耶穌基督就有聖靈，於是將律法之下的奴隸贖出來，然後得著神孩子的名分與憑據，神就如同父親一樣的親近，兒子自然就能承受父親的產業了。奴隸是被律法監管的奴役，兒子則是承受神所應許的產業。
Q. 2 神的孩子還要謹守著宗教規條嗎？
📕既然你們現在認識了上帝（或許應該說，既然現在上帝認識了你們），為甚麼還想回到世上那些軟弱無用的宗教規範中去作奴隸呢？(加拉太書 4:9 新普及譯本)
📕你們謹守日子、月份、節期、年份，我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。(加拉太書 4:10-11)
📕親愛的弟兄姊妹，我請求你們像我一樣擺脫這些束縛，自由地生活，因為我跟你們外族人一樣，已經不受律法的約束了。 當初我向你們傳道，你們沒有虧待我。(加拉太書 4:12 新普及譯本)
A: 保羅就是致力傳講恩典福音，原來是猶太人的他已經如同外邦人一樣，不用守那繁文縟節的宗教規條了，因為我們都透過耶穌認識了上帝，真正經歷耶穌的愛我們就會自潔自愛，根本不需要律法的約束。
Q. 3 保羅時代恩典福音的挑戰為何？
📕你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。(加拉太書 4:13-14)
📕我更深信一事，如果可能的話，你們那時就是把自己的眼睛剜出來給我，也是甘心情願的。這是我可以給你們作見證的。你們從前待我們那麼好，現在因我真理相勸，你們竟然反顏相向，把我當作仇人！當日你們對我的熱情，如今在哪裡呢？(加拉太書 4:15-16 當代中譯本)
📕我知道有某些人，假情假義地向你們大獻殷情，目的是要挑撥離間你我之間的關係，使你們歸附他們。其實，無論我是否和你們同在一起，如果有人真心關懷你們，總是好的。(加拉太書 4:17-18 當代中譯本)
📕孩子們，為了你們，我再一次好像做母親的分娩ㄧ樣，忍受極大的痛苦，急切盼望基督的生命早日在你們心中長大成熟。我恨不得立刻就趕到你身邊，和顏悅色地勸誡你們。唉！現在相距那麼遙遠，我真的不知道該如何是好了(加拉太書 4:19-20 當代中譯本)
A: 保羅當時在加拉太傳福音時，即使保羅有病在身他們還是相信恩典福音，熱情的接納保羅。等保羅離開後，有不信恩典福音的人來離間信眾與保羅的關係，保羅只擔心這些人的屬靈生命有沒有緊緊跟隨耶穌基督，不在乎這些人跟自己的關係是否不如往日熱情。傳恩典福音的核心就是要高舉耶穌，而不是表現自己的重要性。
Q. 4 律法思維與恩典思維為何不能共存？
📕你們這些甘受律法束縛的人啊！聽聽律法到底怎麼說吧！律法書上說：亞伯拉罕有兩個兒子，一個原來是做女奴的庶妾生的以實瑪利，一個是原配妻子生的以撒。庶妾的兒子是由情慾生的，元配妻子的兒子卻是按著上帝所許下的諾言而生的。(加拉太書 4:21-23 當代中譯本)
📕這兩個女人象徵上帝的兩個約。第一個女人夏甲代表西奈山，民眾在那裏得到了奴役他們的律法。(加拉太書 4:24 新普及譯本)
📕然而另一個女人撒拉，卻代表着天上的耶路撒冷。她是自由的婦人，是我們的母親。(加拉太書 4:26 新普及譯本)
📕親愛的弟兄姐妹，你們和以撒一樣，都是按照應許生的孩子。那些要你們遵從律法的人正在迫害你們，就像靠人的努力出生的兒子以實瑪利，迫害靠聖靈的能力出生的兒子以撒一樣。(加拉太書 4:28-29 新普及譯本)
📕聖經對於這件事怎麼說的呢？「把那個奴婢和她兒子趕走吧。因為女奴的兒子不能和自由婦人的兒子分享產業。」所以，親愛弟兄姐妹，我們不是女奴的兒女，我們是自由婦人的兒女。(加拉太書 4:30-31 新普及譯本)
📕基督確實已經釋放了我們。你們要確保自己繼續在自由之中，不要再被律法的苦役束縛住。(加拉太書 5:1 新普及譯本)
A: 律法是靠人自己的努力去遵守，恩典是因相信無罪完美的耶穌已經完成一切，安息等候神的應許成就。舊約的兩個女人，夏甲就是律法，撒拉則是恩典之意。聖經明白記載，律法思維的人就是會來逼迫恩典思維的人，而且神的意思是要趕走律法思維，律法與恩典是不能共存，一點都不能混雜，若屬乎律法應許就落空了。既然相信耶穌是基督，我們就是領受完全的恩典。
Q. 5 為何不要律法思維？
📕我再說一遍，如果你們想靠着接受割禮討上帝喜悅，那麼你們就必須遵守全部摩西律法的每一項規條。因為如果你們想靠着遵從律法跟上帝恢復正確的關係，你們就和基督斷絕了關係，從上帝的恩典中墜落了！(加拉太書5:3-4 新普及譯本)
📕至於我們這些倚靠聖靈生活的人，卻靠着信心熱切地等候，要得到上帝應許給我們的義。(加拉太書5:5 新普及譯本)
📕一旦我們相信了基督耶穌，受割禮與否都無關緊要了；在愛裏表現出來的信心，才是至關重要的。你們一向跑得很好，是誰攔阻了你們跟從真理呢？(加拉太書5:6-7 新普及譯本)
📕絕對不是上帝，因為他是召喚你們得自由的那一位。這謬誤的教導就像一點點麪酵，能使整團麪都發起來！我確信主會保守你們不致相信謬誤的教導。不管那混淆你們的是誰，上帝都會審判他。(加拉太書5:8-10 新普及譯本)
📕弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。(加拉太書5:11-12)
📕弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。(加拉太書 5:13-14)
A: 律法犯一條就是犯了全部，而且耶穌已經為我們完成所有律法的要求，如果我們執意要遵行律法，就枉費耶穌上十字架的意義了，更辜負上帝施予的恩典，就是在恩典中墜落了。因著基督，心裡的割禮勝於身體的割禮，因著耶穌，我們得以享受不犯罪的自由。所以，我們要小心防範律法思維漸漸在我們心裡生根，讓我們因著領受恩典感受到耶穌的愛，把這愛滿溢出來，律法的總綱是愛，而這愛是從耶穌來的。
Q. 6 聖靈的工作是什麼？
📕我要說的是，讓聖靈引導你們的生活，這樣你們就不會去做罪惡的本性所渴求的事。(加拉太書 5:16 新普及譯本)
📕因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。(加拉太書 5:17-18)
📕但如果你們由聖靈引導，就不受摩西律法的束縛了。(加拉太書 5:18 新普及譯本)
📕聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。(加拉太書 5:22-24)
📕那些屬於基督耶穌的人，已經把屬於自己罪惡本性的情慾和渴望，釘死在他的十字架上了。我們既然靠聖靈生活，就讓我們在生活的各方面都跟從聖靈的引導吧。(加拉太書 5:24-25 新普及譯本)
📕順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(加拉太書 6:8-9)
A: 當我們受洗歸入基督時，我們就擁有聖靈內住了。聖靈可以引導我們生活的每個層面，使我們知道如何與神同工，於是漸漸活出有聖靈果子的生命。當我們願意被聖靈引導時，就能勝過肉體血氣，不會被罪吸引，更不會被罪轄制了。