Grace 2新生命新生活｜Chapter 1不再定罪｜Lesson 8定罪是憂鬱和疾病的根源
課程問題：
1. 「罪惡」和「定罪」是如何開始的？
2. 定罪給人帶來怎樣的生命？有解決的方法嗎？
3. 脫離定罪的方式？
4. 律法的功效是什麼？律法與罪惡的關聯性是什麼？如何能脫離罪的毒鉤？律法到底是好的還是壞的呢？若一邊活在舊約的律法、一邊活在新約的恩典之下會如何呢？如果在新約的恩典之下還犯罪該如何呢？
5. 何謂「神的義」？如何才能守住這身份？
6. 定罪從何而來？
7. 定罪的後果是如何？
8. 如何擺脫定罪？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1「罪惡」和「定罪」是如何開始的？
📕耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好做食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。(創世記2:9)
📕蛇對女人說、你們不一定死、因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。(創世記3:4-5)
A: 神使伊甸園的地裡長出許多樹的果子要供應亞當跟夏娃，其中有悅人眼目、好做食物的。但因為撒旦要離間人跟神之間的關係，於是撒旦來引誘人犯罪，叫人吃了以後可以「便如神」一樣的聰明「知道」善惡。由於分別善惡樹是代表「律法」，讓人吃了就有分辨「對錯」的能力，於是亞當和夏娃吃了分別善惡樹之後，「罪惡」就因一人入了世界，「定罪」的能力也就開始在人的身上產生了。
Q. 2定罪給人帶來怎樣的生命？有解決的方法嗎？
📕死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。(哥林多前書15:56)
📕他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。(創世記3:10)
📕你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。(創世記3:19)
📕如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。(羅馬書8:1)
📕神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(哥林多後書5:21)
A2-1: 罪的權勢就是律法，人吃了分別善惡樹，選擇律法後才有定罪。定罪會產生「害怕」和「壓力」。定罪產生「害怕」：由於人犯罪吃了分別善惡樹以後，「定罪」感就會使人產生「害怕」（創世記3:10）。定罪產生「壓力」：神宣判「汗流滿面」就是人產生「壓力」（創世記3:19）。定罪、恐懼、壓力就帶給人財務的匱乏、恐懼、各樣疾病（心裡疾病、癮症、壞習慣）。
A2-2: 來到神的面前，接受耶穌在十字架上的完工，相信在基督裡的就不定罪了，在基督裡已經成為神的義。首先要把「定罪的問題」拿掉，沒有「定罪」，才有可能除掉「恐懼」跟「壓力」。拿掉之後，那些使人一直犯的「罪」及「不好的壞習慣」就會一點一點地凋零了。
Q. 3脫離定罪的方式？
📕在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活。(哥林多前書15:22)
📕經上也是這樣記著說，首先的人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。(哥林多前書15:45)
A: 接受耶穌的救恩後，有「基督的靈」引導我們，使我們大有盼望，我們可以不再定罪。不定自己的罪、也不要定別人的罪。因為耶穌基督已經在十字架上，為我們背負了所有的恐懼、咒詛、疾病。如此，我們就可以從「定罪」裡面出來。
Q. 4律法的功效是什麼？律法與罪惡的關聯性是什麼？如何能脫離罪的毒鉤？律法到底是好的還是壞的呢？若一邊活在舊約的律法、一邊活在新約的恩典之下會如何呢？如果在新約的恩典之下還犯罪該如何呢？
📕所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。(羅馬書3:20)
📕死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。(哥林多前書15:56)
📕這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。(羅馬書7:7)
📕故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。(羅馬書7:19)
📕我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？(羅馬書7:24)
📕感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。(羅馬書7:25)
📕如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。(羅馬書8:1)
📕因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。(羅馬書8:2)
A4-1: 律法的功效是叫人「知罪」（羅馬書3:20）。
A4-2: 「分別善惡樹」就是律法，因為律法是「叫人知罪」。律法是從摩西傳來的，「罪」會藉著律法「勾引」我們「犯罪」（哥林多前書15:56、羅馬書7:7、19、24）
A4-3: 恩典和真理是從耶穌基督來的，我們在耶穌基督的恩典裡面，有足夠用的恩典使我們不再犯罪。我們要倚靠的是「恩典」，不再靠自己的「行為」來稱義，因為沒有一個人可以用行為，在神的面前稱義（羅馬書7:25）。死的「毒鉤」就是罪，好像釣魚的魚餌一樣，要引誘人犯罪。但耶穌為我們「完成」了律法公正的要求，罪惡的權勢也就是律法，不再有能力使人被罪挾制。
A4-4: 律法是「良善」的，是神所設立的、是聖潔的。但是，罪的權勢就是律法，當律法說不可起「貪心」，就會引起人的罪性想要貪心。如今我們在新約之下，不是靠「不可貪心」而「不去貪心」，而是要靠著「愛」而「不會起貪心」。所以，先領受神的「愛」，才有勝過罪的能力與自由。
A4-5: 基督徒在恩典和律法混雜的生命裡頭，一定會活得很辛苦。如同保羅說的「誰能救我們脫離取死的身體？」其答案就是「主耶穌基督」。主耶穌的解決方法是「在基督裡就不定罪了」，所以我們要做的就是不要定罪自己、也不要定罪別人。即便我們有可能會犯錯，但不要再定罪，因為在耶穌基督裡，耶穌已經把我們從罪和死的律當中釋放出來，使我們已經脫離罪的權勢（羅馬書8:1-2）。
A4-6: 基督徒雖然信了耶穌，但仍然有罪性一樣會再犯罪。在新約之下，不要為了再犯罪而定罪，但意思並不是縱容人犯罪，而是要基督徒明白因為罪性存在的緣故，犯罪的能力在人的身上是不會自動消失的。雖然如此，基督徒卻能靠著耶穌的幫助，使我們的罪行越來越少。因為我們有耶穌成為我們的中保，耶穌是我們跟上帝和好的辯護律師。耶穌已經為我們成為了「罪」，使我們在基督裡已經成為「神的義」。所以當我們的行為（罪的行為）與我們的身份（公義的身份）有抵觸時（犯罪時），我們只要趕快跟耶穌認錯、回到耶穌的恩典之下，讓耶穌的恩典來幫助我們勝過罪。我們千萬不要以為定自己的罪可以使自己變好，那是完全錯誤的，因為只有活在基督賜的生命及聖靈的律裏面，仇敵才無法再用罪和死的律綑綁勾引我們遠離神。回到神的恩典之下，我們才有能真正勝過罪惡不再犯罪的力量，漸漸的活出榮神益人的生命。
Q. 5何謂「神的義」？如何才能守住這身份？
📕神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。(哥林多後書5:21)
📕又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。(歌羅西書2:14)
📕既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。(歌羅西書2:15)
📕你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。(彼得前書5:9)
A5-1: 哥林多後書5:21說「我們在耶穌基督裡成為神的義」，我們成為「神的義」是因信耶穌，相信耶穌在基督裡我們就是「義人」。既然是被神稱義的，就是「沒有罪」的、是被判為「無辜」的，所以「義人」不要再定自己的罪了。
A5-2: 耶穌基督在十架上塗抹了律例，以及律法上有害我們的字據及所有攻擊。耶穌在十字架上為我們背負的罪、定罪、咒詛、死亡、疾病，也全都消滅了。歌羅西書2:15說執政的、掌權的，也就是魔鬼，都被擄來被遊街示眾，意思是我們因耶穌得了勝利，控告我們的那方成了俘虜。所以我們要常思想耶穌基督的十字架，那是我們誇耀的得勝。而我們要做的，就是用「信心」抵擋那攻擊我們的，因為仇敵魔鬼會不斷用各樣計謀（例如：不正確的信息、不正當的愛的行為、似是而非的鼓勵話語但其實是要來定人的罪...），攻擊人使人專注自己的軟弱、使人無力仰望耶穌，目的是要叫人自覺「不配神的恩召」，看著自己的敗壞而落入死和罪的權勢。所以，我們一定要用「信心」來抵擋這一切。彼得前書5:9說「因為我們的弟兄也經歷過這一切苦難」，我們要記得耶穌基督的得勝，是帶領我們勝過軟弱的唯一方法，千萬不要受仇敵的欺騙，活在定罪的生活中，以至於生長出恐懼、壓力、匱乏、疾病和憂慮。我們要切實地學習，當犯罪時不要先定罪，趕快來到神的面前認錯，然後把恐懼跟壓力真實的交給神，讓神來幫我們處理我們的問題，慢慢地我們就會發現，生活上各樣不好的事和壞習慣都被解決了。
Q. 6 定罪從何而來？
📕耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。(創世記2:9)
📕蛇對女人說：「你們不一定死；因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。」(創世記3:4-5)
📕那試探人的進前來，對他說：「你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」(馬太福音4:3)
📕所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。(羅馬書3:20)
📕死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。(哥林多前書15:56)
📕這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。(羅馬書7:7)
A: 神本來的美意是讓人類一生吃生命樹就能永活，因著賜給人的自由意識，加上撒但使用詭計誘惑試探人，挑起可以跟神一樣的慾望(其實我們忽略了本來就有神的樣式了)，亞當夏娃吃了分別善惡樹，人類就這樣落入了罪中，一旦「知善惡」就陷入定罪自己或別人的景況了。當神頒布律法「不可...不可...」，本來不知何為罪的我們就更專注於罪了。在舊約時，以色列人跟神說他們可以靠自己行為守住律法，殊不知犯一條就是犯了全部。沒有人可以靠守律法的好行為來稱義的，連使徒保羅自己都做不到。
Q. 7定罪的後果是如何？
📕他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」(創世記3:10)
📕你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。(創世記3:19)
📕故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。(羅馬書7:19)
📕我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？(羅馬書7:24)
A: 人一但犯罪被定罪了，就會產生恐懼害怕的情緒，然後產生壓力於是造成身心的匱乏，最後導致疾病纏身或人際關係的問題，甚至財務匱乏。所以定罪是使身心靈受創的毒根。
Q. 8如何擺脫定罪？
📕在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。(哥林多前書15:22)
📕經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。(哥林多前書15:45)
📕感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服 神的律，我肉體卻順服罪的律了。(羅馬書7:25)
📕如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。(羅馬書8:1-2)
📕神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。(哥林多後書5:21)
📕又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。(歌羅西書2:14-15)
📕你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。(彼得前書5:9)
A: 凡是在基督裡的都不被定罪了，因為耶穌已在十字架上跟我們交換身份了，罪都歸在十字架上的耶穌，所有律法上攻擊我們的都因十字架而失效了。所以，當我們不小心犯罪，只要隨時轉向神跟神認罪，沒有人可以再定罪我們，當然更不需要定罪自己，讓致死的毒根發芽。所以在耶穌基督裡，可以得著完全地釋放，完全地稱義。