Grace 3恩典vs律法｜Chapter 5恩典思維｜Lesson 1在恩典中遇到主
課程問題：
1. 恩典是什麼？
2. 悔改是後悔並立即改變行為嗎？
3. 上帝的兩個約為何？這兩者約的關係又如何？
4. 聖經首次提及法，第一次提到先知與醫治的意義為何？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1恩典是什麼？
📕「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。(約翰福音3:16-17)
📕律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。(約翰福音1:17)
📕因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(羅馬書3:23-24)
📕如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。(羅馬書8:1)
📕他這樣做，是為了讓我們這些不再跟從罪惡本性，反倒跟從聖靈的人，能完全滿足律法公正的要求。(羅馬書8:4新普及譯本)
📕然而，你們並不是受罪惡本性掌管；如果你們有上帝的靈住在你們裡面，你們便是受聖靈的掌管。（請記住，人若沒有基督的靈住在他們裏面，就根本不屬於基督。）(羅馬書8:9新普及譯本)
A: 恩典是一個白白的禮物，就是耶穌自己。上帝的獨生愛子耶穌降生為人，為我們完成永遠的贖罪祭，所有的罪都算在耶穌身上，藉著他的肉身承擔了罪，滿足了一切律法的要求，所以耶穌來是成全律法並不是廢棄律法。因此，我們在基督裡也不被定罪了。而且，我們有上帝的靈住在我們裏面，我們便是受聖靈掌管跟隨聖靈的人，就能完全滿足律法公正的要求。
Q. 2悔改是後悔並立即改變行為嗎？
📕說：「日期滿了， 神的國近了。你們當悔改，信福音！」(馬可福音1:15)
📕你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」(路加福音17:3-4)
📕你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。(使徒行傳8:22)
A: 悔改的希臘原文是metanoeo(動詞)，正確翻譯是心思意念的改變，另有三處翻懊悔，所以無關乎行為。「你們當悔改，信福音！」若不明白原文的人會以為悔了還要改，才有資格信福音；或是信主以後，因為行為沒有改變而定罪自己。其實，我們只要心思意念願意轉向主，承認自己的罪，相信耶穌並祂釘十字架，接受耶穌基督是生命的救主，無論光景如何，都是神的孩子了。
Q. 3上帝的兩個約為何？這兩者約的關係又如何？
📕作奴婢的妻子所生的兒子，是因著人設法要使上帝的應許實現而出生；但生來就自由的妻子人所生的兒子，卻是因著上帝自己實現他的應許而出生。這兩個女人象徵上帝的兩個約。第一個女人夏甲代表西奈山，民眾在那裡得到奴役他們的律法。(加拉太書4:23-24 新普及譯本)
📕現今，耶路撒冷正像阿拉伯的西奈山一樣，她和她的兒女都活在律法的奴役之下。然而另一個女人撒拉，卻代表天上的耶路撒冷。她是自由的婦人，是我們的母親。(加拉太書4:25-26新普及譯本)
📕親愛的弟兄姐妹，你們和以撒一樣。都是按照應許生的孩子。那些要你們遵從律法的人正在迫害你們，就像靠人的努力出生的兒子以實瑪利，迫害靠聖靈的能力出生的兒子以薩一樣。(加拉太書4:28-29新普及譯本)
📕聖經對於這件事怎麼說的呢？「把那個奴婢和她兒子趕走吧。因為女奴的兒子不能和自由婦人的兒子分享產業。」所以，親愛弟兄姐妹，我們不是女奴的兒女，我們是自由婦人的兒女。(加拉太書4:30-31新普及譯本)
A: 律法與恩典就是上帝的兩個約，律法是靠人自己努力使上帝的應許實現，焦點在自己；恩典是耐心等候神的時間，與神同工，讓上帝成就應許，焦點在神。律法與恩典是不能共存的。現今我們傳揚恩典福音時的確也遭受逼迫，甚至被視為異端。律法思維的人會認為恩典思維的人不在乎行為，但我們要同意聖經所說的，我們是按著應許生的，我們就是在恩典之中，因為相信耶穌已經完成一切救恩的工作了。我們的行為是為了彰顯神的救恩，而不是得到救恩的方法。聖經說要把律法思維趕出去，恩律混雜無法得著產業。我們因信稱義乃是應許之子，領受白白的恩典就必能得著神國產業。
Q. 4聖經首次提及法，第一次提到先知與醫治的意義為何？
📕亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。但夜間神來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」(創世記20:1-3)
📕亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：「主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？(創世記20:4)
📕神在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。(創世記20:6)
📕現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」(創世記20:7)
📕亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住」；又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的（羞：原文是眼），你就在眾人面前沒有不是了。」(創世記20:14-16)
📕亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。(創世記20:17-18)
A: 為何亞伯拉罕連連撒謊，神卻依然稱亞伯拉罕為先知？因為神與亞伯罕已經立約，無論如何他就是義人，只不過就是犯罪的義人。而且此時還沒有頒布律法，屬恩典時代，神算為義就是義了，得赦免其過。連基拉耳因為是義的國，所以神用夢的提醒來攔阻亞米比勒犯罪，可見神必定保護義人。我們現在也是恩典時代，藉著耶穌與神有恩典之約，當神要使用我們時，絕對不要認爲自己不夠好，因為能力在於神。即使亞伯拉罕跟撒拉還未生子，神卻定意使亞伯拉罕成為先知為亞米比勒禱告，並醫治不孕。一個不配的人怎能為另一個不配的人祝福呢？因為恩典都來自於神，而且我們是因信稱義的義人，義人的禱告是大有功效的。