Grace 3恩典vs律法｜Chapter 1恩典vs律法｜Lesson 18在恩典下就不用守十誡嗎？

課程問題： 

1. 何謂在恩典之下？ 

2. 新約之下何為罪？如何守呢？ 

3. 恩典之下還要守十誡嗎？ 

4. 我們跟律法的關係是什麼？何謂在律法上死了？ 

5. 人若一直專注律法的結果會如何？要如何解決？ 

6. 在恩典下行為上該做什麼？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q. 1何謂在恩典之下？

📕如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。(羅馬書4:1-8)

A: 舊約時期相信耶和華，新約時相信耶穌，只要因信稱義就是在恩典之下了。亞伯拉罕早在還被稱為亞伯蘭時期，神就表示祂算亞伯蘭為義了，因為他全然相信神的應許，而不是他做了什麼好事。亞伯拉罕，大衛都是罪人，而且即使蒙神稱義後依然犯罪，但神還是不算為有罪，因為祂的憐憫願意赦免我們所有的罪，賜下白白的恩典，我們不靠行為只要相信就能稱義，就是領受恩典，在恩典之下了。

Q. 2新約之下何為罪？如何守呢？

📕若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。(羅馬書14:23)

📕人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。(雅各書4:17)

📕凡恨弟兄的就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。(約翰一書3:15)

📕因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。(雅各書2:10-13)

A: 新約對罪的要求是更高的，吃不出於信心，知善不行都是罪，因為只要意念想犯罪就等於行為犯罪了，還不用到行為的程度，而且犯一條就是犯了全部的律法，所以新約之下我們更無法靠行為去守律法。神用祂的憐憫賜下祂的獨生子耶穌，為我們承擔所有的罪，成為我們的救贖。因此，我們不是靠自己很努力去守律法，而是白白接受神的恩典與憐憫，因著相信耶穌，神就赦免我們過去、現在、未來所有的罪。

Q. 3恩典之下還要守十誡嗎？

📕凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。(羅馬書13:8-10)

📕不要虧欠任何人，在彼此相愛的事上倒要覺得自己有所虧欠。如果你們愛鄰居，就履行了上帝律法的要求。因爲誡命說：「不可通姦，不可殺人，不可偷竊，不可貪心」。以上這些，還有其他類似的誡命，都總括在「要愛你的鄰居，像愛自己一樣」這條誡命中了。愛是不做傷害人的事，所以愛就滿足了上帝律法的要求。(羅馬書13:8-10，新普及譯本)

📕凡事都不可虧欠人，惟在愛心方面，卻應該常常覺得虧欠。律法的要求不過是「愛」，不可姦淫，不可殺人，不可偷竊，不可貪婪等等律法條文的總綱就是「愛人如己」。因為人若有「愛心」，就不會損害別人，這便是律法最終的意義了。(羅馬書13:8-10，當代中譯本)

A: 在新約中，愛人就可以完成律法的要求，愛人如己是律法的總綱。所以，愛是成全律法的，也可以說代替了律法，而耶穌就是愛的源頭。因為心中有耶穌的愛，我們就不去做傷害人的事，所以不需要靠自己的意志努力遵守律法。當愛人愛不下去時，先領受耶穌的愛，我們就有能力愛那不可愛的人。恩典之下，因著耶穌的愛，我們有能力不犯舊約的十誡，所以沒有要不要守的問題，而是我們根本不會想犯罪。而且，接受恩典我們就是神的孩子就是義人，不是因為我們的行為，不需要靠守甚麼才能得到這個身份。

Q. 4我們跟律法的關係是什麼？何謂在律法上死了？

📕弟兄姐妹，我現在對那些熟悉律法的人說：你們不曉得嗎？律法只在人活著的時候發生作用。比方說一個婦人的丈夫還在世上，她就受婚姻法例管制，不能脫離丈夫。如果丈夫死了，她就毫無束縛了。(羅馬書7:1-2當代中譯本)

📕丈夫在生之時，她若勾搭別人便算淫婦；丈夫死了，就沒有什麼法例管制她，她若喜歡與別人結合，也是名正言順。弟兄姊妹們，這樣看來，你們既是基督身體的一部分，就是在律法上死了！你們就可以與別人，就是與從死裡復活了的基督結合，以至於為上帝結出善果。(羅馬書7:3-4當代中譯本)

📕從前我們被自己的惡性管轄，律法激發情慾，不時產生惡念，使我們的身體犯罪，結出死亡的果子來。但現在我們在律法上死了，脫離了一度綑綁我們的律法，就以心靈（聖靈）的新樣式來事奉，不是機械化地按著舊條文來事奉上帝。(羅馬書7:5-6當代中譯本)

A: 我們跟律法的關係就像婚姻關係一樣，有婚約時，我們行為當然要受約束管制，必需忠於配偶。在舊約時期耶穌尚未降生為人之前，信神的人的確必須受律法約束，但律法卻是更容易激發罪對於肉體的引誘。然而，在新約之下，我們已屬於耶穌基督，耶穌基督已向著律法死了，所以律法再也不能轄制掌控我們，在律法上我們也死了，我們乃是按著內住的聖靈的引導行事，因著愛不去行惡事。

Q. 5人若一直專注律法的結果會如何？要如何解決？

📕我發現了這個人生定律：每當我想做正確的事，卻不可避免地去作惡。我由衷地喜愛上帝的律法；然而在我裡面卻有另一股力量，跟我的內心交戰。這力量使我成了那仍在我裡面的罪的奴隸。唉，我真是可悲啊！誰能救我脫離這受制於罪和死亡的人生呢？(羅馬書7:21-24 新普及譯本）

📕感謝上帝！答案就在我們的主耶穌基督裡。這樣你們就明白是怎麼一回事了：我內心實在想遵守上帝的律法，但由於我罪惡的本性，我卻作了罪的奴隸。因此，現在那些屬於耶穌基督的人就不被定罪了，你們既然屬於他，那賜生命的聖靈的權勢就已經釋放了你們，使你們脫離罪，那將人引向死亡的權勢。(羅馬書7:25-8:2 新普及譯本）

📕我們罪惡的本性軟弱，摩西律法救不了我們，於是，上帝做了律法做不到的事。他差遣自己的兒子成為肉身，這肉身跟我們這些罪人的肉身一樣。上帝宣告罪再也不能控制我們，因為他把自己的兒子交了出來，在肉身裏為我們作了贖罪祭，他這樣做，是為了讓我們這些不再跟從罪惡本性，反倒能跟從聖靈的人，能完全滿足律法公正的要求。(羅馬書8:3-4新普及譯本)

📕然而，你們並不是受罪惡本性掌管；如果你們有上帝的靈住在你們裡面，你們便是受聖靈的掌管。（請記住，人若沒有基督的靈住在他們裏面，就根本不屬於基督。）(羅馬書8:9新普及譯本)

A: 一直定睛律法只會使自己陷入與罪的交戰，因為律法只會使我們知罪，成為罪的奴隸，所以反而會被罪轄制無法釋放。唯有完全屬乎基督，在恩典中活，在律法上死，才能脫離罪的轄制。上帝的獨生愛子耶穌降生為人，為我們完成永遠的贖罪祭，所有的罪都算在耶穌身上，藉著他的肉身承擔了罪，滿足了一切律法的要求，所以耶穌來是成全律法並不是廢棄律法。而且，我們有上帝的靈住在我們裏面，我們便是受聖靈掌管跟隨聖靈的人，就完全滿足律法公正的要求。

Q. 6在恩典下行為上該做什麼？

📕眾人問他說：「我們當行甚麼才算做　神的工呢？」耶穌回答說：「信　神所差來的，這就是做　神的工。」(約翰福音6:28-29)

📕他們說：「我們也想做上帝的工作，我們該做些什麼呢？」耶穌告訴他們：「上帝希望你們做的工作只有一個，就是相信他差來的那一位。」(約翰福音6:28-29新普及譯本)

A: 我們要做的唯一的工作就是相信耶穌基督，只要單單被神愛就會蒙福。當被神愛到滿溢，聖靈自然會引導我們的行事為人。