Grace 7在基督裡的基業｜Chapter 4產業｜Lesson 1十字架與豐盛
課程問題：
1. 捨己的真正意思是什麼？
2. 背起十字架就一定是受苦難嗎？
3. 聖餐中極大的祝福是什麼？
4. 你認為信主是蒙福還是受苦？
5. 信主後也會有苦難？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1 捨己的真正意思是什麼？
📕從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。(馬太福音16:21-24)
📕基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。(加拉太書1:4)
📕我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。(加拉太書2:20)
A: 捨己不是犧牲自己所有的一切，完全奉獻出去讓自己一無所有。捨己的真正涵義是，要順從神的心意捨去自己的想法。聖經中大部分的捨己是耶穌愛我們，祂為我們捨去自己的生命。
Q. 2 背起十字架就一定是受苦難嗎？
📕不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。(馬太福音10:38)
📕於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。(馬太福音16:24)
A: 十字架的意義是只有耶穌捨命才能成就神的旨意，並不是要我們全然的犧牲。背起十字架其實是指學習耶穌生活的樣式，願意接受從神來的，可能是困難但也有可能是祝福。其實重點是順服神旨意，就像耶穌順服至死，然而要明白苦難絕不是從神來的，但有時因為我們所信的，也許不被諒解而必須忍受一些錯誤的對待，就算是為主受苦了，苦難之後會有神極大的恩典與祝福。
Q. 3 聖餐中極大的祝福是什麼？
📕你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」(哥林多前書11:20-24)
📕飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。(哥林多前書11:25-30)
📕我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
A: 保羅對哥林多教會的信徒特別強調不輕看聖餐的義意，聚會的意義是聚焦耶穌，不是來吃飽喝足的。而且他所知道的聖餐是他親自從主領受來的，何等寶貴！聖餐除了紀念耶穌，更有極大的祝福，就是若我們真能辨明聖餐代表主的餅主的杯，也就是耶穌的身體與寶血，那我們就能健康強壯，連死都不容易了，甚至經歷死而復活的神蹟。
Q. 4 你認為信主是蒙福還是受苦？
📕如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(羅馬書3:24)
📕他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。(啟示錄21:6)
📕神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？(羅馬書8:32)
📕你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(提摩太前書6:17)
📕你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」(約翰福音4:38)
📕又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？(羅馬書9:23-24)
📕盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。(約翰福音10:10)
📕並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；(以弗所書1:18)
📕因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。(歌羅西書2:9-10)
A: 人類過去因為罪與天父隔絕了，天父捨下耶穌承擔我們的罪，讓我們可以白白的領受恩典，完全不用做什麼只要相信耶穌就好，這是天下最不勞而獲的事，更是最不公平的交易，因為既是恩典就不在乎行為。天父不儘要挽回我們，更希望祂的孩子在世上能夠豐盛榮耀並且蒙福，來彰顯祂在我們身上的愛與形象。所以，信主絕對是蒙福多於受苦，神愛世人，祂的心意就是祝福，苦難絕不是來自神，但苦難中神的恩典一定夠我們用。
Q. 5 信主後也會有苦難？
📕你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌; 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。(彼得前書3:14-17)
📕親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為 神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。(彼得前書4:12-17)
📕所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。(彼得前書4:19)
📕又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(哥林多後書12:7-9)
A: 愛我們的神是賜福的神，苦難絕對不是來自神。無論有沒有信主總是有環境試煉帶來的苦難，要學會分辨是否為主受苦？若是神激動我們持守一些神喜悅的事而受苦，就是按神旨意或為主的名受苦，我們若能在忍耐中仰望神，便能得神的榮耀與賞賜。但若是因事不關己的作為而來的苦難，就是自討苦吃，並不是神所要我們受的，當然就沒有任何益處。
保羅曾經明確知道苦難是來自撒但的攻擊，所以三次請神挪走。因此，我們在受苦時的確可以呼求主挪去，再聆聽神的回應是什麼。保羅得到的回應是，神必有夠用的恩典彰顯在他身上，保羅就有從神而來的力量走出苦難。因此，苦難中的我們真的要來呼求主，靠著得到神的一句話得到盼望。