Grace 1基要真理｜Chapter 1因信稱義｜Lesson 14信心沒有行為是死的？
課程問題：
1. 「因信稱義」與「因行為稱義」的聚焦對象？
2. 在神面前稱義vs.在人面前稱義？
3. 何謂有行為的信心？
4. 什麼是「在神前稱義」及「在人面前稱義」？
5. 信心沒有行為是死的嗎?
6. 信心和行為的關係是？信心一定要和行為相稱嗎？「神稱為義」vs.「人以為義」差在那裡？
7. 什麼是做「神的工」？
(請使用聖經經文回答)
Q1. 「因信稱義」與「因行為稱義」的聚焦對象？
📕倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」(羅馬書4:2-3)
📕因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。(雅各書2:10)
Ａ: 若是因行為稱義，人就會誇口自己的行為夠好，焦點會在自己身上，但是我們的行為不可能完全。若因相信耶穌稱義，靠著耶穌的完美無罪，焦點在耶穌。
Q2. 在神面前稱義vs.在人面前稱義？
📕做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。(羅馬書4:4-6)
📕沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生」。(加拉太書3:11)
📕你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的。(以弗所書2:8-10)
📕耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。(路加福音16:15)
📕你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。(馬太福音23:28)
Ａ: 在神面前稱義就是「因信稱義」，神因我們信祂，而稱我們為義人，並非出於我們的行為。在人面前稱義，重點是行為，為了要使神得榮耀，但是很容易落入彰顯自己認為的義行，未必討神喜悅。
Q3. 何謂有行為的信心？
📕亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。(創世記1:6)
📕因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華－你們的神本是上天下地的神。(約書亞記2:10-11)
📕我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？(雅各書2:22-25)
A: 當我們因信稱義後，唯一要做的就是相信無論如何神已經稱我們為義，就是愛我們，因著我們是義人，所有的祝福都會臨到我們。我們絕對不是靠行為稱義的，而是被神愛到滿足時，我們就有自發性的善行，讓人看見我們的好行為來榮耀神並彰顯因信稱義的信心，也就是有行為的信心。
Q4. 什麼是「在神前稱義」及「在人面前稱義」？
📕倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。(羅馬書4:2-5)
A：保羅強調的是「根源」→因信稱義得救；雅各強調的是「果子」→因信稱義所結的果子，為要榮耀神！就像耶穌說，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你的好行為，便叫榮耀歸給你們在天上的父。
Q5. 信心沒有行為是死的嗎?
📕耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(馬太福音22:37-40)
📕我們愛，因為神先愛我們。(約翰一書4:19)
📕我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是神所預備叫我們行的。(以弗所書2:10)
A: 新約之下主耶穌只給了我們一條新命令，就是「彼此相愛」，除非你知道你被愛了多少，不然你無法去愛，我們愛，因為神先愛我們。除非信得正確，不然人無法正確的愛，信的正確關鍵在於，總要仰望耶穌。心思意念都定睛在基督十字架的完工，安息在天父的愛中。基督的愛就會不知不覺、自然而然從你的生命中行出來。至於什麼時候會行出來？與我無關，因為經上記著說這是祂的工作。
Q6. 信心和行為的關係是？信心一定要和行為相稱嗎？「神稱為義」vs.「人以為義」差在那裡？
📕主不算為有罪的，這人是有福的。...因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。(羅馬書4:8, 13和合本)
📕亞伯蘭信耶和華.耶和華就以此為他的義(創世記15:6和合本)
📕因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。...可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。(雅各書2:10, 22和合本)
📕所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。(羅馬書3:20和合本)
📕沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」(加拉太書3:11和合本)
📕耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。(路加福音16:15和合本)
📕你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。(馬太福音23:28和合本)
📕你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；(以弗所書2:8和合本)
A: 在神面前稱義是「因信稱義」，藉著信心而稱義。在人面前稱義，是為了給人看見行為，將榮耀歸給神。應先從神領受恩典與愛，才有能力有行為。律法要求外在的行為，恩典卻是不斷供應能力，使人由內而外改變。律法使人知罪；恩典使人勝過罪。行為是被上帝愛後「自然而然」的結果，並不是因為害怕不足而行動，更不是硬性要求而擠出愛心。被愛後得信心，帶出相對應的行為，信心與行為，不是對立的，而是相輔相成的！信心是歇了人手所作的工，安息在十架上已完工的救贖中！好行為，為的是在人面前榮耀神，是傳福音很好的方式，但不是「稱義」的方式！
Q7. 什麼是做「神的工」？
📕然而，不要太在乎像食物這樣的會腐爛的東西，而是要花精力去追求永恆的生命，這生命正是人子要給你們的，因為父上帝贊同我這樣做。」他們說：「我們也想做上帝的工作，我們該做些甚麼呢？」耶穌告訴他們：「上帝希望你們做的工作只有一個，就是相信他差來的那一位。」(約翰福音6:27-29，新普及譯本)
A: 我們可能會認為耶穌會列出你要禱告、你要讀聖經、你要去教會、你要去奉獻、或者你要去幫助貧窮人，我們以為這些是「神的工」。結果，沒想到耶穌給我們非常不一樣的回答，祂說「相信」神所差來的那一位，這就是做「神的工」。神其實不要我們做一大堆的事情，神要我們單單地來到耶穌的面前，單單地相信神所差來的耶穌，單單地注視耶穌。神不需要我們幫祂做很多的事情，也不需要我們去勞苦，做一大堆事情，然後再把果效歸給祂。不是的！神要我們單單地來依靠祂，以祂為中心，當祂讓我們看見某件事是祂要我們做的時候，我們才去做。我們要單單地「信靠耶穌」，神說這樣子是為了存到永生的食物而勞力，這是做「神的工」。