Grace 1基要真理｜Chapter 3上帝的救恩｜Lesson 18主復活是為叫我們稱義
課程問題：
1. 逾越節與主耶穌的關係？逾越節（或領聖餐時）會以何種的食物或心態來記念耶穌？
2. 基督若沒有復活，基督徒所傳及所信的會如何？基督的復活對基督徒的信仰有何幫助？
3. 為什麼耶穌必須要復活？
4. 「稱義」的定義？以及它與「耶穌復活」的關係？
5. 上帝如何看待基督徒的身份？
6. 請簡述耶穌在十字架上七句話的涵意？
7. 簡述門徒發現耶穌復活後的景象？
8. 門徒記念耶穌復活的屬靈意義？
9. 耶穌復活的明證？
10. 耶穌為何一定要復活？
11. 何以證明天父的愛？
12. 十架七言中可以看出上帝有何屬性？耶穌犧牲的意義何在？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1逾越節與主耶穌的關係？逾越節（或領聖餐時）會以何種的食物或心態來記念耶穌？
📕你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。(哥林多前書5:7-8)
A1-1: 主耶穌是逾越節的羔羊，他在逾越節被殺。
A1-2: 因為逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了，而我們的生命也是因著耶穌的獻祭就不再有惡毒及邪惡的酵，所以逾越節在記念耶穌時，我們會以誠實真正的心，（在方便取材時...） 用無酵餅來作為記念耶穌。即或不然，也必須在其他替代無酵餅的食物上，以真誠轉向耶穌、定睛耶穌的心來記念耶穌。
Q. 2基督若沒有復活，基督徒所傳及所信的會如何？基督的復活對基督徒的信仰有何幫助？
📕若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；...因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。...我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(哥林多前書15:14, 16, 17, 19)
📕他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。(使徒行傳4:13)
A2-1: 基督如果沒有復活，基督徒所傳及所信的，就是枉然。因為基督的復活是表明信徒的罪已被基督以「死」來完全解決了，復活是叫信徒有離開罪惡權勢的權柄。若基督沒有復活，信徒就是仍在罪中，只有今生的指望，比一般人都更可憐。
A2-2: 從使徒行傳的記載中，得知彼得和約翰原先是沒有學問的小民。但因著他們曾經跟過耶穌，且相信耶穌已經復活，所以他們在傳福音的事上就大有膽量，無所畏懼，使原先認識他們的人都覺得稀奇。
Q. 3為什麼耶穌必須要復活？
📕 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。(使徒行傳2:24)
A: 聖經中說，上帝將死的痛苦解釋（釋放）了，上帝叫耶穌復活，耶穌就不能被死拘禁。所以當（沒有罪的）耶穌為我們的罪死了，在上帝叫耶穌復活的時候，同時就表明了耶穌已經為我們所有的罪都付清了，我們信靠耶穌的人便不需要再付罪的工價（死）。因此，耶穌的復活是為要叫我們也復活，上帝叫耶穌復活了，表示耶穌不能被死拘禁。我們因著耶穌的復活，死也一樣的不能拘禁我們。
Q. 4「稱義」的定義？以及它與「耶穌復活」的關係？
📕耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。(羅馬書4:25)
A4-1: 稱義的「稱」這個字，是法庭的用語（稱：被「算作」）。耶穌的復活是為了叫我們「稱義」（被算作「義」。「義」：正正當當、合理、看為好的）。
A4-2: 因為基督若沒有復活，基督徒所傳及所信的就是枉然。而基督若真的復活，我們信的人就被「稱義」。因此，當我們既然相信耶穌復活，我們就要傳「稱義」的這部分。稱義與「耶穌復活」關係是不可分的關係。我們是因著相信耶穌，就被上帝稱為義的「義人」（不是因信稱義的罪人），被「稱義」的義人身份是在乎「相信耶穌復活」所帶來的白白恩典，被稱義不是在乎我們的行為。
Q. 5上帝如何看待基督徒的身份？
📕我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。(希伯來書10:10-14)
📕為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。(希伯來書9:15)
📕我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」(啟示錄14:13)
A: 耶穌只一次獻上他的身體，就永遠得以成聖。所以基督徒即便在看自己還不夠成熟、不夠完美的時候，（如同：古時的大祭司，為罪人的罪獻祭一樣），因靠耶穌只一次獻上他的身體，便將所有信靠他的人，所有犯過的罪、不完美的地方都解決了。所以，基督徒在上帝的眼中，因著耶穌已經被「稱義」、得以「成聖」、且有「永遠完全」的身份。
Q. 6請簡述耶穌在十字架上七句話的涵意？
📕當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。(路加福音23:34)
📕耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音23:43)
📕耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」(約翰福音19:26-27)
📕約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」(馬太福音27:46)
📕這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」(約翰福音19:28)
📕耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。(約翰福音19:30)
📕耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。(路加福音23:46)
A:1. 耶穌求上帝赦免世人的罪（信耶穌的人已經得赦免）
2. 耶穌應許相信他的人，同他在樂園裡了（耶穌為信他的人預備去處）
3. 耶穌將他的母親交給約翰（耶穌顧念人的需要）
4. 耶穌背負世人所有的罪，以至在十架上與上帝痛苦的隔絕（耶穌愛人，為我們交換他自己）
5. 耶穌為使應驗經上的話，就說「渴了」（耶穌掌權）
6. 耶穌「成就」舊約的一切（耶穌成全十字架的工作）
7. 將自己的靈魂交付上帝（耶穌有主權、掌王權）
Q. 7簡述門徒發現耶穌復活後的景象？
📕西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。(約翰福音20:6-7)
A: 耶穌的細麻布、裹頭巾、細麻布都還在墳墓裡，但耶穌已不在當中了。
Q. 8門徒記念耶穌復活的屬靈意義？
📕你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了， 神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。(歌羅西書2:13-14-15)
A：主耶穌在十字架上塗抹了世人所有的罪，把有礙於我們的字據撤去，使仇敵不能再來控告我們，我們也不再受罪的轄制（雖然我們仍有犯罪的能力，但我們已不再受罪惡權勢的轄制）。因此，就算仇敵看起來好像很有能力可以來繼續引誘人犯罪，但實際上牠們被擄來公開示眾。仇敵的勢力對一個真正信靠正確福音的基督徒來說，是完全沒有效力的。原因是，我們已經了解基督在十字架上的工作，知道耶穌為我們死、又為我們復活，我們如今要常常的、不斷地來記念耶穌在十字架上的工作，領受耶穌在十字架上大有能力的成就，使我們因著信對福音，就能以仗著十字架來勝過仇敵的詭計，在屬靈的爭戰中因著相信耶穌的復活成為得勝的人。
Q. 9耶穌復活的明證？
📕你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。(哥林多前書5:7-8)
📕七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。(路加福音24:1-3)
📕西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。(路加福音20:6-7)
📕他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；(使徒行傳4:13)
A: 耶穌在逾越節死去，三天後卻從墳墓中消失了，裹屍布依然留在他躺的墳墓中，可見神使他復活了。而且，彼得曾經三次不認主，跟約翰都是沒有學問的小民，後來卻能放膽講道，這前後的反差就是他們與其他門徒親眼見了復活的耶穌，否則他們不會有如此大的信心。
Q. 10耶穌為何一定要復活？
📕若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；(哥林多前書 15:14)
📕因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。(哥林多前書 15:16)
📕基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。(哥林多前書 15:17-19)
📕耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義(羅馬書4:25)
📕神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。(使徒行傳2:24)
📕你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們(歌羅西書2:12-13)
A: 因為罪的代價乃是死，如果耶穌沒有復活就被罪轄制了，但神將死釋放了，叫耶穌復活是為了使我們稱義有新的生命。所以，耶穌死而復活是基督信仰的核心價值與意義，若沒有復活一切都是枉然，我們的信就是白信了。當我們信而受洗就是罪人與耶穌同死，又與耶穌同復活成為義人。
Q. 11何以證明天父的愛？
📕我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。(希伯來書10:10-12)
📕因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。(希伯來書10:14)
A: 舊約的祭物只能暫時遮蓋一年的罪，不能永遠除罪。天父讓祂的獨生愛子耶穌基督一次的獻上自己成了永遠的贖罪祭，然後我們也因此成聖稱義完全了。耶穌一次的死亡，就像超額支付一樣，我們就算生命還不夠好，但天父已經看我們為完美寶貝了，這就是天父的愛。
Q. 12十架七言中可以看出上帝有何屬性？耶穌犧牲的意義何在？
📕當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音23:34)
📕耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音23:43)
📕耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。(約翰福音19:26-27)
📕約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」(馬太福音27:46)
📕這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」(約翰福音19:28)
📕耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。(約翰福音19:30)
📕耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。(路加福音23:46)
A: 十架七言的前三句表明神的幾個屬性：饒恕赦罪，恩典(只要相信就與主有份)以及顧念我們的需要。後四句，則表明因著耶穌犧牲的代價，我們可以稱神為天父，看見聖經的應許實現，成就了舊約展開新約，耶穌是自願取死捨命，可見他永遠作王掌權，連死都是自己決定的。